Celebração da Páscoa

A Páscoa é o feriado que celebra e comemora o evento central da fé cristã: a ressurreição de Jesus Cristo três dias depois de sua morte.

A Páscoa é o feriado cristão mais antigo e o dia mais importante do ano da igreja. Todas as festas móveis cristãs e todo o ano litúrgico de adoração são organizados em torno da Páscoa.

A Páscoa é precedida pela época da Quaresma, um período de 40 dias de jejum e arrependimento, culminando na Semana Santa, e seguido por uma Páscoa de 50 dias que se estende da Páscoa ao Pentecostes.

Nome da Páscoa

As origens da palavra “Páscoa” não são certas, mas provavelmente deriva de Estre, uma deusa anglo-saxônica da primavera {2}. A palavra alemã Osterntem a mesma derivação.

Línguas não-anglo-saxões seguir o termo grego usado pelos primeiros cristãos: a Páscoa , do hebraico Pessach (Páscoa).

Em latim, a Páscoa é Festa Paschalia (plural porque é uma festa de sete dias), que se tornou a base para os franceses Pâques, o italiano Pasqua e o espanhol Pascua . Também estão relacionados o Scottish Pask , o Dutch Paschen , o Danish Paaske e o Swedish Pask . {3}

Data da Páscoa

O método para determinar a data da Páscoa é complexo e tem sido motivo de controvérsia na história cristã. De maneira mais simples possível, as igrejas ocidentais (católicas e protestantes) celebram a Páscoa no primeiro domingo após a primeira lua cheia após o equinócio da primavera.

Mas na verdade é um pouco mais complicado do que isso. O equinócio da primavera é fixo para este propósito em 21 de março e a “lua cheia” é na verdade a lua pascal, que se baseia em “ciclos pascais” de 84 anos estabelecidos no século VI e raramente corresponde à lua cheia astronômica. Esses cálculos complexos produzem uma data de Páscoa entre 22 de março e 25 de abril.

As igrejas orientais (grego, russo e outras formas de ortodoxia) usam o mesmo cálculo, mas com base no calendário Juliano (em que 21 de março é 3 de abril) e um ciclo pascal de 19 anos. Assim, a Páscoa ortodoxa às vezes cai no mesmo dia da Páscoa ocidental (em 2010 e 2011), mas as duas celebrações podem ocorrer com até cinco semanas de intervalo.

No século XX começaram as discussões sobre um possível acordo mundial sobre uma data consistente para a celebração do evento central do cristianismo. Nenhuma resolução foi ainda alcançada. {4}

História da Páscoa e a Controvérsia da Páscoa

Há evidências de que os cristãos originalmente celebravam a ressurreição de Cristo todos os domingos, com observâncias como as leituras bíblicas, os salmos, a Eucaristia e a proibição de se ajoelharem em oração. {6} Em algum momento nos dois primeiros séculos, no entanto, tornou-se costume celebrar a ressurreição especialmente em um dia a cada ano. Muitas das observâncias religiosas desta celebração foram tiradas da Páscoa judaica.

O dia específico em que a ressurreição deve ser celebrada tornou-se um importante ponto de discórdia dentro da igreja. Primeiro, deve ser na Páscoa judaica, não importa em que dia que cai, ou deve sempre cair em um domingo? Parece que os cristãos da Ásia assumiram a primeira posição, enquanto os demais lugares insistiram na segunda. Os eminentes padres da igreja Irineu e Policarpo estavam entre os cristãos asiáticos, e eles reivindicaram a autoridade de São João, o Apóstolo para a sua posição. No entanto, a maioria da igreja decidiu oficialmente que a Páscoa deveria ser sempre celebrada no domingo. Eusébio de Cesareia, nossa única fonte sobre este tópico, relata o caso da seguinte forma:

Uma questão de pouca importância surgiu na época [c. 190 dC]. As dioceses de toda a Ásia, a partir de uma tradição mais antiga, sustentavam que o décimo quarto dia da lua, em que dia os judeus eram ordenados a sacrificar o cordeiro, deveria ser sempre observado como a festa da pascoeira, argumentando que o rápido deve terminar naquele dia, qualquer que seja o dia da semana em que possa acontecer.

No entanto, não era costume das igrejas no resto do mundo terminá-lo neste ponto, pois observaram a prática, que desde a tradição apostólica prevaleceu até os dias de hoje, de terminar o jejum em nenhum outro dia a não ser naquele dia. da ressurreição de nosso Salvador. Sínodos e assembleias de bispos foram realizados nesta conta, e todos com um consentimento por correspondência mútua elaboraram um decreto eclesiástico de que o mistério da Ressurreição do Senhor não deveria ser celebrado em nenhum outro dia a não ser no domingo e que deveríamos observar o encerramento do jejum pascal somente naquele dia. {7}

Com esse problema resolvido, o próximo problema foi determinar qual domingo celebrar a ressurreição. Os cristãos na Síria e na Mesopotâmia realizaram sua festa no domingo depois da Páscoa judaica (que variou muito), mas os de Alexandria e outras regiões a mantiveram no primeiro domingo depois do equinócio de primavera, sem levar em conta a Páscoa.

Esta segunda questão foi decidida no Concílio de Niceia em 325, que decretou que a Páscoa deveria ser celebrada por todos no mesmo domingo, que domingo será o primeiro a seguir à lua pascal (e a lua pascal não deve preceder o equinócio de primavera), e que uma igreja particular deveria determinar a data da Páscoa e comunicá-la por todo o império (provavelmente Alexandria, com sua habilidade em cálculos astronômicos).

A política foi adotada em todo o império, mas Roma adotou um ciclo lunar de 84 anos para determinar a data, enquanto Alexandria usou um ciclo de 19 anos. {8} O uso desses diferentes “ciclos pascais” persiste até hoje e contribui para a disparidade entre as datas oriental e ocidental da Páscoa.

Observâncias religiosas na Páscoa

Elementos comuns encontrados na maioria das celebrações da Igreja Católica Romana, Ortodoxa Oriental e da Páscoa Protestante incluem o batismo, a Eucaristia, festa, saudações de “Cristo ressuscitou!” e respostas de “Ele ressuscitou de fato!”

No catolicismo romano, e alguns Luterana e igrejas anglicanas, a Páscoa é celebrada com uma vigília que consiste em “a bênção do fogo novo (a prática introduzida durante o início da Idade Média); a iluminação do círio pascal; um serviço de aulas, chamado as profecias; seguido pela bênção da fonte e batismos e, em seguida, a massa de Páscoa “. {9} Os costumes tradicionais da igreja católica são descritos em detalhes na Enciclopédia Católica on-line {10}.

Nas igrejas ortodoxas, o serviço de vigília é precedido por uma procissão fora da igreja. Quando a procissão deixa a igreja, não há luzes acesas. A procissão conduz uma busca simbólica e infrutífera pelo corpo de Cristo, e então anuncia alegremente: “Cristo ressuscitou!” Quando a procissão retorna à igreja, centenas de velas e lâmpadas são acesas para simbolizar o esplendor da ressurreição de Cristo, e a Eucaristia de Páscoa é tomada. {11}

As observâncias protestantes também incluem o batismo e a Eucaristia (e a Ceia do Senhor), e muitas vezes um culto ao nascer do sol (para comemorar a chegada de Maria Madalena no sepulcro vazio “cedo, enquanto ainda estava escuro”) e hinos e canções especiais.

Costumes populares de Páscoa

Ao longo dos séculos, as práticas religiosas da Páscoa foram suplementadas por costumes populares, muitos dos quais foram incorporados a partir das celebrações da fertilidade da primavera da religião pagã Europeia e do Oriente Médio.

Coelhos e ovos de páscoa, por exemplo, são símbolos pagãos amplamente utilizados para a fertilidade. Os cristãos vêem os ovos de Páscoa como símbolos de alegria e celebração (como foram proibidos durante o jejum da Quaresma) e de nova vida e ressurreição. Um costume comum é esconder ovos coloridos para as crianças encontrarem.